Etiopia V (euskaraz)

V

Eta han eta hemen, kafea. Kafea Etiopian sortu zen eta Etiopiarrek asko edaten dute; nahiz eta janari gutxi eduki, beti edaten dute kafea, eta eskaintzen diete gonbidatuei.

Etiopiarrak oso jatorrak, eskuzabalak eta baketsuak dira. Hona hemen argazki honetan,

ume batzuek gure autoa bultzatu zuten, nahiz eta guk ez genien eskatu. Ikusi zuten arazo bat geneukala eta lagundu ziguten, eta gero ez ziguten ezer eskatu.

Jatorrenak umeak dira. Eskola askotan egon ginen. Hemen, Meki herrian,

ume hauek Wondowosen eta Geremev zuten izena eta biek IHESaren txertoa aurkitu nahi zuten.

Guretzat, agurra izan zen azken egunetan, Meki herriaren hurbil dagoen beste herrira joan ginenean. Han zegoen zuhaitz bat eta zuhaitz azpian, herritarrak biltzen ziren gonbidatuak agurtzeko, gizonak txaloka eta emakumeak irrintzika.

Etiopia IV (euskaraz)

Bigarren egunean iparraldera joan ginen, Wukrora. Han egiten du lan Angel Olaran misiolari hernaniarrak. Hirurogeita hamar urte baino gehiago dauzka eta korrika dabil hara eta hona.

Iparraldean, ikusi nituen lehen aldiz umeek behiak zaintzen, 5 urteko umeak.

Oso gutxi lo egiten genuen. Goizero lauretan jaiki ginen hegazkinak hartzeko, kapitaletik iparraldera, iparraldetik berriro erdialdera, etabar.

 

Etiopia III (euskaraz)

III

Baina gehien harritu ninduen gauza han bertan aurkitu nuen, eta irribarreak izan ziren. Irribarreak edonon, ez guretzat bakarrik, baita haien artean ere. Etiopiarrek sekretu bat daukatela ematen dute, zergatik haiek daude hain pozik hain pobreak izaten, eta gu, ordea, hain aspergarriak?

Tenperaturak harritu ninduen baita ere. Epela da, agian alturagatik. Etiopia osoa oso altua dago, 2.000 metroko altuera dauka orokorrean. Kapitala Addis Abeba da eta han egon ginen heldu bezain laster. Addis Abeba 2.500 metroko altueran dago.



Addis Abebak eraikuntza modernoak eta txabolak ditu, nahastuta. Trafikoa zoratzeko modukoa da. Ez dago semafororik, ezta rotondarik ere; beraz, bidegurutzetan, gidariek ez dakit nola egiten zuten, baina ez dute batak besteen aurka jotzen.
Andamioak ezinezkoak dira. Oso makal ematen dute. Badirudi edozein unetan eror daitezke. Baina, trafikoa bezala, hor daude eta ez da ezer gertatzen. Seguru aski istripuak izango dira, baina nik ez nuen bat ere ikusi.

El Punkarakol desahuciado

Adelanto editorial. Portada provisional de El Punkarakol desahuciado.

Etiopia II (euskeraz)

II

Baina nolakoa da benetan Etiopia? Beno, joan baina lehen, aurkitu nuen guztia interesgarria zen. Pobrea da, bai, baina kultura aberatsa dauka. Eraikin zoragarriak daude, adibidez Lalibela herrian. Hor elizak haitzan zulatuak daude.

Etiopiaren historia interesgarria da baita ere. Beti estatua izan da, beste izenarekin, baina bere erregekin, etiopiarrak. Rastafariek uste zuten Etiopia zela agindutako lurra. Sabaren erregina hangoa omen zen. Eta mundu osoan bigarren kristau estatua bihurtu zen, Armenia ondoren.

Euren egutegia daukate eta orain 2.006an daude. Euren urteberria da iraliaren 11n. 13 hilabete dauzkate urtean zehar.

Nilo urdina han sortzen da, Tana lakuan, eta bere ura Niloko %80 (ehuneko larogei) da. Beraz, herrialdean ez da urik falta, baina gaizki banatuta dago.

Etiopia I (euskaraz)

Kaixo. Biharko jarduna prestatzen ari naiz, eta Etiopiari buruz hitz egingo dut.
Hona hemen lehen paragrafoak:

Kaixo. Etiopiari buruz hitz egingo dizuet.

Orain dela bost urte, Etiopian egon nintzen. Nire etxean nengoen lasai-lasai eta bat-batean, nire nagusi batek deitu zidan eta galdetu zidan: “Unai; libre zaude Etiopiara joateko?”. Eta beldurra sentitu nuen, baina ezin nion ezetz esan, aukera guztiak aprobetxatu behar nituen egunkarian lan egin nahi bainuen.

Nire irudimenean, Etiopia telebistan ikusitakoa zen: basamortu bat bezalakoa, eta han erdian ume bat, tripontzi eta argal-argal, dena hezur eta azal, eta aurpegia euliz beteta. Hori da gure irudia Etiopiaz, ezta? Gosea, lehortea, guda… Txarrena.

Eusko Jaurlaritzak antolatzen zuen bidaia, EL DIARIO VASCO gonbidatu zuen eta haiek nitaz pentsatu zuten. Agian, arriskutsua zela eta nor zegoen soberan pentsatu zuten.

Beraz, txertoak jarri nituen. Txerto pila bat. Malariaz informatu zidaten. Eta moskitoak niregana ez joateko, arropa argia erosi nuen, argia eta kolore naturalakoa: marroia, berdea… Ia-ia doctor Livingstone bezala jantzi nintzen.

Jordi Évole dice que cree en lo público

Jordi Évole cree en lo público a la vez que patrocina este post grado de 4.550 euros en la Pompeu Fabra:
http://www.idec.upf.edu/programa-de-postgrado-de-escritura-del-guion-televisivo-para-programas-de-entretenimiento-y-humor

Si es que da para todo este héroe moderno (a mí me gustaba).

No quiero ser normal

Yo, proclamo solemnemente que:
Renuncio desde hoy y para siempre a intentar ser normal. Ni quisiera aparentarlo. Lo mejor de mí es aquello que me hace diferente.
Prometo que no discriminaré a nadie por tener manías, rarezas, comportamientos diferentes a los míos. En el fondo sé que, si nos miramos de cerca, nadie es normal.
Entiendo que alguien no es diferente por tener un problema de salud mental. Porque cualquiera puede pasar por esa situación.
Reconozco el derecho de toda persona a buscar su felicidad, en el modo que ella crea conveniente.
Me comprometo a luchar contra los prejuicios que nos etiquetan, nos reducen, nos encasillan… y nos separan sin sentido entre normales y extraños, locos y razonables, sanos y enfermos.
Yo tampoco me conformaré con ser normal, sino que buscaré ser feliz con todas mis fuerzas.

Firma el manifiesto: http://www.queremosserfelices.org/manifiesto/

No life penalty in Spain

Hi.
Thanks to an Irish friend, last week I found out that Spain and Portugal are the only two countries in the European Union without life penalty. For American readers: we neither have death penalty.
Why? I think that's in reaction to the dictatorships both countries suffered till the 70's.

Now in Spain we have a hard debate because the European Court for Human Rights, in Strasburg, recently said that Spanish courts can't aply a doctriny called Parot against the prisoners who where condemned before that doctriny was first applied in 1.996. According to that doctriny, a prisoner can spend more years in prison, because the reductions are applied to the whole penalty, and not only to the 30 years limit a person can spend in prison here.

Yesterday I read El Mundo, a Spanish newspaper from the right wing. That way, I knew that Inés del Río ETA terrorist (terrorism is a method of fight that seeks to promove terror between enemies, with bombs or murders, but avoiding open fights against enemy; and ETA is the terrorist organization that used to fight for the independence of the Basque Country from Spain and France, but it never used to attack France 'cause they used to hide in that country), who has been the first prisoner free thanks to Strasburg, killed 24 persons and has spent only 399 days in prison for each murder.
It's a hard debate, because another guy who killed outside a disco in Navarra a guy from my city, Donostia, has been condemned to 18 years because of that murder. I mean, if you start with one, why don't kill all ur list of enemies, if there's no life penalty? Or why using a gun when u can kill more people with a bomb and spend not many more years in prison?

It' a hard topic, and there's another complication: most of the serial killers in Spain belong to ETA, and now there's a peace process, well, ETA said two years ago it would kill nobody else anymore, probably because they were weak because of Police work and the popular support for ETA was much lower than years ago.
So if we punish serial killers harder than single killers, in most of cases we're punishing ETA members, and they stopped killing, and we all want they never kill again.
So, what shall we do?

The Adicts - The Complete Single Collection FULL ALBUM 1994 (+lista de r...

Subversado te necesita

Queridos lectores:
Para animarme a continuar, agradeceré que me hagáis comentarios por la vía que más os guste (ya he desistido de que los hagáis en el propio blog, que sería lo deseable).Un saludo
PD: quiero recordaros que no gano un duro por visitas ni suscriptores, ya que ni siquiera permito a Blogger que coloque  publicidad aquí. Sólo me da ánimos para continuar.

Subversado, sobre la sentencia de Estrasburgo

Hecha la ley, hecha la trampa (la trampa era la doctrina Parot).
En primer lugar explicaré en qué consiste la doctrina Parot. Un preso puede estar un máximo de 30 años en la cárcel. Antes, las reducciones de condena (por buen comportamiento o lo que sea) se aplicaban sobre esos 30 años, así que nunca llegaban a cumplirse.
Pero a partir de la doctrina Parot, desde 2006, se empezaron a quitar años al total de la condena, no a esos 30, de manera que si estabas condenado a 200, te reducían de ahí y podías llegar a cumplir 30.
Esta doctrina no se ha aplicado sólo a presos de ETA, sino también a otros criminales.
Anda, he dicho criminales. Sí, dícese del que comete crímenes. Un asesinato (matar a alguien que no puede defenderse) es un crimen. Dos entradas más abajo, Alternatiba les llama presos políticos. Bien, yo no; aunque firmara por la libertad de los detenidos de Herrira como en su día firmé por la de Arnaldo Otegi, perdono, pero no olvido.
Por una paz con memoria.

No sé si seguiré luego.

Ezker Anitza, sobre la sentencia de Estrasburgo

EZKER ANITZA-IU ANTE LA DECISIÓN DEL TRIBUNAL DE ESTRASBURGO SOBRE LA DOCTRINA PAROT

Bilbao, 21 de octubre de 2013

Ezker Anitza-IU muestra su satisfacción por el fallo hecho público, en el día de hoy, por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo respecto a la que se ha venido denominando “Doctrina Parot”. Esta sentencia expresa el carácter manifiestamente vulnerador de derechos y antijurídico de dicha doctrina jurisprudencial, dejando en una pésima posición al Tribunal Supremo y al conjunto del sistema judicial español.

Así, el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo establece que se ha vulnerado el artículo 7 del Convenio Europeo de Derechos Humanos (no hay pena sin ley), así como el 5.1. (derecho a la libertad y a la seguridad). Es decir, tal y como hemos venido afirmando desde Ezker Anitza-IU, el Tribunal corrobora que nos encontramos ante una aplicación arbitraria de la ley, que vulnera principios nucleares del Estado de Derecho sin los cuales no se puede hablar de la existencia del mismo.

Por otra parte, desde un punto de vista político, la sentencia pone en evidencia la injusta y nefasta gestión del fin de ETA desarrollada por el Partido Popular, más preocupado por obtener réditos políticos de su inmovilismo que de facilitar el tránsito a una situación definitiva de Paz en Euskadi.

Desde Ezker Anitza- IU reiteramos nuestro compromiso con la defensa de los derechos humanos que, en este caso, deben tener garantizadas las personas presas y rechazamos las leyes de excepción que han sido utilizadas para reducir garantías y derechos fundamentales.

Alternatiba, sobre la sentencia de Estrasburgo

Audio de las declaraciones de Oskar Matute: http://alternatiba.net/sites/default/files/131021AlternatibaOskarMatute_Parot.mp3

Alternatiba asegura que la sentencia pone en evidencia que el estado español incumple sistemáticamente los derechos de las y los presos

BILBAO, 21 de OCTUBRE de 2013 – El fallo del tribunal de los derechos humanos de Estrasburgo de hoy certifica una decisión que anhelaba la mayoría de la sociedad vasca y que afianza la defensa de los derechos humanos, también los de la población reclusa. El Gobierno del estado español, durante demasiados años, ha estado haciendo una política de venganza en torno a las y los presos políticos vascos y es necesario invertir esa triste realidad que ha acompañado la acción del gobierno español.

Es ahora el Gobierno español quien tiene que cumplir lo que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha determinado al echar hacia atrás su recurso al fallo anterior sobre la Doctrina Parot, y llega el momento de que la política penitenciaria funcione acorde a los nuevos tiempos y, desde luego, funcione desde el respeto más escrupuloso a todos los derechos humanos, porque lo que resulta un insulto, no ya solo a toda la ciudadanía vasca sino a cualquier persona democrática del Estado español, es que la dureza de las penas sea una dureza inimaginable y cruel para con los presos y presas vascas mientras, al mismo tiempo, pueden ver a personas como Galindo y a todos los implicados por la trama de los GAL sin cumplir siquiera cuatro años de cárcel.

Ese es el suelo ético del que algunos se llenan la boca, un suelo ético que el Tribunal de Derechos Humanos les ha desmontado hoy ladrillo a ladrillo y baldosa a baldosa para certificar que en el estado español, el Gobierno del Estado español, ha incumplido sistemáticamente los derechos humanos para con los presos y presas.



Alternatibak dio epaiak agerian utzi duela Espainiako estatuak presoen giza eskubideak sistematikoki urratzen dituela

BILBOn, 2013ko URRIAren 21ean – Estrasburgoko Giza Eskubideen Auzitegiaren epaiak euskal gizartearen gehiengoak irrikaz espero zuen erabakia baieztatzen du, eta aldi berean, giza eskubideen defentsa indartzera dator, presoen eskubideak ere. Estatu espainiarreko gobernuak urte gehiegiz euskal preso politikoenganako mendeku politika jarri du praktikan eta espainiar gobernuaren ekintzaren parte izan den errealitate triste horri buelta ematea beharrezkoa da.

Orain Espainiako Gobernua da Giza Eskubideen Europako Auzitegiaren erabakia bete beharko duena Parot Doktrinaren inguruan, izan ere, aurretik emandako epaia berretsi du Madrilek aurkeztutako helegitea atzera bota ostean; bada garaia, beraz, espetxe politika garai berrietara egokitzeko eta, batez ere, giza eskubideekiko errespetu guztiarekin aurrera egiteko. Euskal gizartearentzat, eta Espainiako estatuan bere burua demokratatzat jotzen duenaren edozeinentzat, ulertezina baita euskal presoekiko zigorren gogortasuna eta krudelkeria, aldi berean, Galindo eta GAL auzian inplikatutako guztiak lau urteko espetxealdia bete gabe ere kalean egotea.

Horixe da askok ahoak betetzeko darabilten “zoru etiko” delakoa, Giza eskubideen Auzitegiak harriz harri desegin diena, Estatu espainiarreko Gobernuak presoen giza eskubideen urraketa sistematikoa erabiltzen duela berretsi egin baitu.

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prentsa@alternatiba.net
Mikel Carramiñana
658735668 / 944237269

Internet como ciudad virtual

Internet es como un gran escaparate, ese es el planteamiento del debate que ha propuesto el profesor en el curso que sigo. Y está bien visto.
A diferencia de la televisión, no estamos sentados frente al escaparate. Vamos paseando por la calle y a veces nos paramos a mirar un escaparate u otro. Si tenemos tiempo, claro. Pero si necesitamos algo, vamos directos a la tienda de nuestra confianza. La conocemos por recomendaciones (que nos pueden llegar por las redes sociales), sobre todo si son pequeñas, o por su imagen de marca si son grandes cadenas.
Pero si no sabemos dónde ir, acudimos a la guía, que hoy en día es Internet (por eso hay que estar).
Claro que no es lo mismo tener el escaparate en la Gran Vía que en un callejón. Pero, ¿y si nuestro escaparate sale en el periódico porque gana el concurso de escaparates del Ayuntamiento? (O nuestra web es premiada por alguna entidad).
Las analogías de Internet con el medio físico son infinitas, y eso es lo que la hace mejor frente a las unidireccionales televisión o radio, o la estática prensa, por ejemplo.
Un saludo

VAYA SEMANITA -SOY MAKETO-.mp4

CIV - Choices Made (+lista de reproducción)

Better Than A Thousand - Demand Independance (+lista de reproducción)

Nine Inch Nails-Piggy (Nothing Can Stop Me Now)

Los extremos de la educación

Así que era cierto. Ayer no podía creerlo:

Una escuela china inyecta suero a sus estudiantes para los exámenes (Fotos)

Pero tampoco me extrañaba, sabiendo que en las escuelas de Corea y Japón los niños pueden pasar hasta 12 horas estudiando, entre otras salvajadas.
Una compañera de clase de euskera habló ayer de todo esto. También citó el modelo estadounidense, basado en la competitividad, ya sabéis, winners (triunfadores) y loosers (pringados).
Mi compañera dijo que aquí tenemos un modelo constructivista, y lamentó que, a diferencia de otros países, no incidimos para nada en la motivación psicológica de los pequeños. Los maestros se limitan a instruir en conocimientos.
Como todos sabemos, España se encuentra muy atrasada en competencias como comprensión lectora, matemáticas y otras, según informes como el PISA. Yo creo que claro que habría que incidir en la motivación de los niños, y puede que coger algo de la competitividad, pero para dar clases aparte a los más aptos, a los niños con capacidades especiales, que si no la mayoría se estropean y sufren por el camino. Pero sabiendo que los primeros puestos en esos informes los ocupan los asiáticos con sus extremos, yo prefiero niños felices, y que en todo caso miremos a Escandinavia, que también obtiene buenos resultados educativos.
Mejorar los resultados en educación, sí, pero no a cualquier precio.
Además, ¿qué competencias son las deseables? Recomiendo ver este vídeo:

Un saludo

Soy periodista. ¡No te rías, un respeto!

Hola. Me llamo Unai y soy periodista.
Este es un conato de monólogo de humor, pero creo que me salió más bien un ensayo.
Gabriel García Márquez decía que el periodismo es el mejor oficio del mundo, pero cada vez se parece más al más antiguo, aunque la mayoría de las prostitutas no se dejan dar por el culo, y total, no venden más que su cuerpo. Por eso, hoy en día, creo que ellas se han ganado más respeto que los periodistas.
Hay periodismo de todos los colores y del que te saca los colores. Como este es un país de cotillas, el más consumido es el periodismo rosa. Un colega decía que a este paso, Jorge Javier Vázquez terminará presentando las noticias en Tele 5.
Otros colores son el amarillo, sensacionalista, y yo pondría el negro, de sucesos, que cuando se juntan tienen más peligro que la avispa asiática en una playa nudista.
¿Quién es periodista? Mi abuela llamaba periodistas a los que venden periódicos en los kioskos. No me extraña, porque se lo leen y comentan todo, como los internautas. Eso se llama "periodismo ciudadano". En serio, es un nuevo término. Cuando rebotas una noticia en Facebook y la comentas, ¡ya eres periodista ciudadano! Antes teníamos instrusismo profesional; ahora tenemos millones de intrusos aficionados.
Yo también uso mucho Facebook. Es como la metadona de los periodistas desempleados, pero coloca, vaya si coloca. No te coloca en un puesto de trabajo, pero te deja un buen puestón.
Así que antes era periodista, ¿y ahora soy facebookero? No, cuidado: soy periodista ciudadano.
Dicen que la función de los medios es informar, formar y entretener. Para formar estaba Barrio Sesamo, ¿os acordáis? Los números, delante y detrás, antes y después... Según el informe PISA, parece que muchos españoles se quedaron en eso.
Pero mucha gente piensa que la función real de los medios es distraer. No diría yo que no. Además, cada vez hay más opinadores. Harry El Sucio decía que las opiniones son como el culo, todo el mundo tiene uno, pero lo que huele fatal es oír tantas veces las mismas opiniones.
A mucha gente le va la marcha. La peña es morbosa. Están los de izquierdas que ven Intereconomía y los de derechas que ponen a Wyoming. No sé quién dijo que "oyente cabreado no cambia de canal", y si no que se lo digan a los taxistas fachas, que a todos nos ha tocado alguno alguna vez. Yo incluso fui una vez hasta Bilbao con un conocido que iba toooodo el viaje escuchando a Jiménez Losantos porque decía que "hay que conocer al enemigo". ¡Menudas risas se echaba el tío!
Dicen que Internet es el futuro del periodismo. No sé por qué, ahora tiene más credibilidad que el periódico. Entre los que dicen que EL DIARIO VASCO miente y los que opinan que es el GARA el que miente, hay un punto de encuentro: "he leído en internet qué...". ¿Pero quién lo dice? ¿En qué se basa? Da igual, que la realidad no os estropeee un buen rumor, ¿no? Desde luego... Lectores... ¡Sois peores que los periodistas!

biok, estudio de fotografía y vídeo en Donostia

http://www.biokstudio.com/

y VI de VI: "República no es quitar al Rey"

(continuación)

Como ya hemos informado sobradamente en este blog, el ex coordinador general de Izquierda Unida, Julio Anguita, el hombre que renunció a su pensión de diputado porque tenía "suficiente" con la de maestro, a pesar de tener un hijo en paro, expuso ayer en Donostia su propuesta para construir una III República.

Anguita estructuró su discurso como su libro 'Conversaciones sobre la III República', en tres ejes: ¿por qué la República?, ¿qué República?, y por último cómo.
Desgraciadamente, era el final de su discurso y tenía que ir terminando, así que nos quedamos con las ganas de saber un poco más del cómo conseguirla.
Anguita llamó a "tener clara una cosa: al hablar de Constitución, hablamos de dos cosas:
1.- Constitución formal: las leyes.
2.- Constitución material: el conjunto de poderes económicos, políticos y sociales que hacen posible que se cumplan las leyes".
Y esta última "será el Pueblo si desaloja al otro poder".  "¿Tan difícil es aunar fuerzas en discutir qué República queremos?", preguntó, y aclaró: "No es quitar al Rey y poner un presidente. Eso no es prioritario. El problema es construir otro poder, otra Constitución Material, otra fuerza. Si no, no tendremos República nunca".
"Hay que trabar, construir un contrapoder. Es lento, sí", admitió. Pero necesario.

FIN

Anguita en Donostia V: la patria de Anguita

(continuación)

5.- La República debe ser laica.
"Los cargos públicos siguen mezclándose con la Iglesia y seguimos subvencionándola. ¿Y qué hacía Gallardón en la última beatificación de 'mártires' del bando franquista?", se pregunta Julio Anguita, quien ayer estuvo en Donostia, en el museo San Telmo, presentanto su libro 'Conversaciones sobre la III República', escrito con Carmen Reina.
En esta línea, Anguita defiende una apuesta por la ciencia "y la regionalidad, que la Iglesia no se mezcle con el poder ciudadano".

6.- Nacionalidades.
Para el ex coordinador general de Izquierda Unida, "está claro" que las hay, tal como recoge la Constitución Española de 1.978, donde se habla de regiones y nacionalidades.
Y para Anguita, nacionalidad es igual a nación. Por eso apela a que nos pongamos todos "de acuerdo" para construir algo "donde nos sintamos bien", y propone para ello un Estado federal en el que primen los Derechos Humanos. "Derechos como el derecho al trabajo serían irrenunciables en todo el Estado".
Porque para Anguita, la nación no es una idea abstracta "por la que matar o morir", sino que debe encarnarse en un régimen de Derechos Humanos. "Mi patria son los hombres y mujeres, no las ideas", proclama.

7.- Europa.
La actual Europa "se desentiende de todo lo que no sean las ganancias de la banca y se ha desinflado porque era un globo". La diplomacia española "se debe orientar a Iberoamérica", porque "ellos intentan parir un mundo nuevo". Considera una muestra de ello que la Iglesia haya elegido Papa a un argentino "porque sabe que Europa ya no tiene nada que decir, está en decadencia. La lucha por la dignidad humana está en Iberoamerica", concluye.

(continuará y terminará en la siguiente entrada)

Anguita en Donostia IV: forma de la III República

(continuación)

Julio Anguita defiende que la II República debería desarrollarse en torno a 7 ideas:

1.- La República es Derechos Humanos, tal como los recogió la ONU en 1.948. "La República tiene que encarnar esa declaración para desarrollarla a cualquier precio".
1.1.- La Democracia debe dar órdenes a la economías, y no al contrario como ahora.
1.2.- Derechos del Planeta. "Fuera la competitividad y el 'crecimientos sostenible'", dentro la Carta de la Tierra de 2000 que recoge los Derechos del Planeta, que supone la 3ª generación de Derechos Humanos. "Sus derechos son los nuestros, porque sin planeta, desaparecemos".

2.- República es Democracia y Democracia es República. Hay que transformar el sistema electoral, introducir la iniciativa legislativa popular y que todo se debata, por ejemplo, la economía.
Anguita define la Democracia como "un convenio permanente entre seres humanos libres para seguir permanentemente conviniendo sobre su modelo de convivencia".
"Las cosas pueden cambiar si hay voluntad", recuerda.

3.- En cuanto al Ejército, hace una pregunta: ¿Estamos en condiciones de competir en armamento con EE UU?, "¿o dedicamos ese dinero a investigar?". Y profundiza: "Una sociedad segura es una sociedad justa, con sus necesidades cubiertas. El Ejército debería estar ligado a la defensa, y nada de alianzas militares internacionales como la OTAN que nos salen tan caras".
Además, los militares deben formarse en academias "donde les expliquen lo que es la democracia".

4.- Austeridad (no confundir con recortes).
La austeridad es, siempre según Julio Anguita, distribuir los recursos con justicia "y se acabó el despilfarro". "Lo primero es lo primero. Aprovechamiento, utilidad, eficiencia, economía de la demanda en función de las necesidades de los seres humanos, no falsas necesidades creadas por los mercados".
Y abunda en la solidaridad: "Quiero vivir de otra manera (más austera, menos consumista) para que en otros países puedan vivir dignamente. O todos o ninguno".

(continuará)

Anguita en Donostia III: "España no existe"

(Continuación)

Julio Anguita defendió ayer en Donostia, en el museo de San Telmo, que hay que hablar de la III República y no tanto añorar la segunda. "El pasado es el pasado, y sólo sirve para aprender lo que hay que hacer y lo que no". Recordó que la II República también tuvo "un binomio negro, en el que gobernó la derecha".
Anguita llamó a luchar por una III República que se base en los ideales de la Revolución Francesa: Igualdad, Libertad, Fraternidad. Predominio de la política sobre la economía. Dignidad intrínseca del ser humano.
La Revolución Francesa también consagró el derecho a la propiedad "de lo que trabajamos, del fruto de nuestras manos", y el derecho a un puesto de trabajo.
"La República es una idea que tiene contenidos: derecho al trabajo, a la justicia social, contenidos sociales".
Para el ex líder de Izquierda Unida, "las ideas no existen si no están encarnadas. Por tanto, la democracia no es una idea sino que debe manifestarse, basada en la dignidad".
Anguita recordó como las dos repúblicas que han exisitido en España hasta la fecha se dieron en contextos de crisis económica. Uno de los errores que cometieron ambos regímenes fue confiar en el ejército. Otra clave de su derrota frente al fascismo en la Guerra Civil, fue la división en partidos.
El referente de la izquierda española señaló que ahora sería un buen momento para instaurar otra "porque la Transición ha fracsado. Tenía que resolver tres cuestiones:
1- Monarquía o república.
2- Centralismo o Federalismo.
3- Identidad del Estado: laico o confesional.
Y no han sido resueltas".
También nos enfrentamos ahora a "una crisis sin precedentes de la civilización". Y expone: "La civilización occidental se ha basado en dos pilares: el libremercado y la democracia representativa. Pero el capitalismo se ha impuesto y se ha cargado el modelo de civilización occidental. La crisis es sistémica. El capitalismo se ha tragado hasta China. Se ha cumplido lo que oí una vez: "El capitalismo morirá de éxito". Por ejemplo, en España el 67% de los jóvenes está en paro. Un país con ese paro juvenil no existe".
Anguita concluyó esa parte del discurso con un "esto no se soluciona solo".

(CONTINUARÁ)

Anguita en Donostia II: "La Transición fue una abducción"

(continuación)

Julio Anguita teme que el poder económico, que es el que controla este "Estado fallido", nos cuele una República en la que, como sucede ahora en este país que "se desangra", no se respeten los derechos más básicos.
Porque la República que propone él debe desarrollarse en torno a los Derechos Humanos, según la declaración de las Naciones Unidas en 1.948. Anguita denunció ayer en Donostia como a la derecha se le llena la boca cuando habla de los derechos a la libertad y a libertad de expresión, pero siempre se olvida de los contenidos en los artículos a partir del 22: derecho al trabajo, a las vacaciones, a la vivienda, al subsidio en caso de desempleo, a que la mujer en el mismo puesto cobre lo mismo que el hombre, etc. "La República tiene que encarnar esa declaración para cumplirla a cualquier precio".
Porque ahora, los mercados dictan a los políticos por dónde ir, cuando "debe ser la Democracia la que dé órdenes a la economía", y no como en este "Estado fallido" en el que no se ha cumplido la Constitución, mandan las grandes empresas, la necesidades del Pueblo están desatendidas y desconfiamos de una clase política sin proyecto.
Anguita califica de "abducciones o raptos" de la sociedad española, primero, la Transición, que no ligó la democracia a la justicia y el desarrollo, sino que se quedó en la palabra democracia; y el segundo, Europa: en el proceso para entrar en el euro, no nos explicaron el precio a pagar en términos industriales, agrícolas y de la usura de la banca internacional.


(CONTINÚA)

Anguita en Donostia: propuesta para una III República

Fotografía: Juan Luis Merino

Julio Anguita expuso ayer en Donostia su propuesta para una III República, federal y basada en los Derechos Humanos y los del Planeta, solidaria y plurinacional, sustentada en la austeridad (no confunir con los recortes, sino como oposición al despilfarro), en la democracia integral y laica. Como dijo la magistrada Garbiñe Biurrun al presentar el acto, "desarmar el puzzle para volver a montarlo".
No sería un simple cambio de régimen, derrocar a la Monarquía es secundario, según el propio Anguita. Ni un mero seguimiento de la II República. Además, el ex coordinador general de Izquierda Unida advirtió contra que el poder, "que es camaleónico y está controlado por las grandes empresas", decida que ya no le sirve la monarquía y nos engañe "otra vez" como en la Transición con una III República descafeinada, sin contenido.
Y para dar contenido a esa idea republicana es para lo que Anguita y Carmen Reina han escrito el libro 'Conversaciones sobre la III República', que contiene el desarrollo de la propuesta que el político retirado hizo ayer en Donostia.



(CONTINÚA)

Anguita lo peta en Donostia

Era tanta la expectación por ver ayer a Julio Anguita en Donostia, que la iglesia del museo de San Telmo se quedó pequeña para acoger a todos los que acudieron y mucha gente se quedó fuera.
El ex coordinador general de Izquierda Unida atribuyó esa expectación no a su persona, sino a la desesperanza, a la falta de proyecto que hace que la República suene como idea redentora.
Pero él venía a "poner los pies en la tierra". República, sí, pero, ¿con qué contenidos? ¿Qué república queremos o necesitamos? Y trajo su propuesta, expuesta en el libro 'Conversaciones sobre la III República', escrito con Carmen Reina, para que se discuta.
Sensacional el aforo pero también la acogida del público, que rompió en aplausos no sólo al término de su discurso, sino también en cuanto lo vio en la mesa, e incluso lo interrumpió con una ovación cuando proclamó que su patria "son los hombres y mujeres que viven y trabajan (aquí), no ideas abstractas por las que matar o morir".

(CONTINÚA en la siguiente entrada)

¿Bildustán o no están?

¿Bildustán o no están?
Bien, si no me equivoco, llevamos dos años con Bildu en la alcaldía de Donostia-San Sebastián, y el comentario general es que tampoco se ha notado tanto.
Los principales cambios que yo recuerdo ahora son:
Ya no hay corridas de toros.
Han comenzado a construir la estación de autobuses (tocaba).
Más grupos locales en la Aste Nagusia.
Este es muy personal: me ha encantado el ciclo de conferencias #errordesistema.
Conferencia de paz de Aiete (¿o fue con Odón?) y reciente foro de alcaldes por la paz.
¿Sabíais por ejemplo que organizaron unas jornadas de participación ciudadana este mes, los días 4 y 5? Yo me enteré tarde.
Por otra parte, se han dado nuevos pasos en la desanexión de Igeldo, pero eso venía de antes.
¿Y qué más? Tiene que haber algo, mucho más. ¡Aportaciones, por favor!

Elba Martínez expone en J70

La artista navarra Elba Martínez expone su serie "Esperando a Edgar" en la galería donostiarra J70, en la calle Miguel Imaz, junto al bar Malandrino y cerca del Ondarra.
Son pinturas con mucha fuerza plástica, de colores que chillan pero no chirrían, dentro de un caos armónico de trazos enérgicos pero definidos (recuerdo que no soy crítico de arte, de todas formas).
Pronto recibiré mejores fotografías, pero os dejo aquí las que he hecho esta mañana con el tontophone:

Donostia de cómic

Estamos un poco cansados del tópico de la Donostia como ciudad de postal, con su marco incomparable. Bien es cierto que es preciosa y que en su término municipal agrupa tres montes, una isla, tres playas... Y una singular arquitectura.
Juan Álvarez ha sabido ver todo esto y nos brinda a través de sus dibujos una Donostia de cómic.
La técnica de Juan es el dibujo a mano, para posterioremente escanearlo, darle color por ordenador e imprimirlo digitalmente. Acepta encargos de tu rincón favorito de Donostia.
Actualmente, Álvarez expone en el bar Malandrino, en la calle Miguel Imaz del barrio de Gros (cerca de la esquina del Ondarra).

Aquí os dejo algunas de sus obras:

Les Mis "Do You Hear The People Sing" (+lista de reproducción)

Memoria histórica contra el día de la Hispanidad

 
En su viñeta de hoy en Gara, Tasio recuerda el genocidio que supuso el 12 de octubre de 1.492 (fecha en la que Colón llegó a América) para los nativos americanos de entonces. Es cierto que la mayoría murieron víctimas de las nuevas enfermedades que trajeron los conquistadores, pero también a espada. En la isla de Cuba, por ejemplo, no quedó ni uno (a día de hoy son de origen étnico europeo, afrodescenddiente o mezcla) por culpa de las enfermedades, la esclavitud, y la espada con forma de cruz, claro.
Los libertadores americanos tampoco se quedaron atrás. Así, en Uruguay, tras la independencia de España, tuvo lugar la Campaña del Desierto, que exterminó a los indígenas. Y los norteamericanos, tras su independencia de Inglaterra, continuaron con el genocidio a tiros de los aborígenes.
Pero no caigamos desde Euskal Herria en una memoria selectiva. La ikurrina también lleva no sólo una cruz, sino dos. Los vascos también participaron en la invasión de América, al igual que tropas vizcaínas y guipuzcoanas invadieron Nafarroa al servicio de Castilla.
La Historia da para mucho, es un arma de doble filo.

Estos días, el lehendakari Iñigo Urkullu, del PNV, recorre EE UU por motivos empresariales y aprovecha para hacerse el soberanista reclamando a los yankees genocidas apoyo para una hipotética independencia vasca en 2012.

Que no te engañen unos y otros. "La Historia es nuestra y la hacen los Pueblos", dijo Salvador Allende, pero yo prefiero creer que la hacemos las personas.

Un saludo

Manifiesto de personas con enfermedad mental y sus familiares

DÍA MUNDIAL DE LA SALUD MENTAL 2013

MANIFIESTO

Egun on eta mila esker bertaratu zareten guztioi.

La enfermedad mental no es algo que sucede a otros, sino que está muy presente en nuestra sociedad y en muchas familias. Por ello, para todas las personas afectadas es muy importante el apoyo social. Por eso estamos reunidos hoy aquí. Para visibilizar las necesidades de las personas con enfermedad mental y reivindicar sus derechos.

Hona hemen buru gaixotasuna duten pertsonen eta senideen kolektiboak plazaratu nahi duen mezua:

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Iritsi da kateak hausteko momentua. Krisiaren itzalak ez dezala kolektibo honen askatasun, itxaropen eta osotasun oihua isilarazi.

Buru Osasunaren Munduko Eguna dela-eta FEAFESek zabaldutako mezuarekin bat egin nahi dute Agifesek eta buru osasunaren alde lan egiten duten hainbat elkartek. Krisiak eragin arren, kolektibo honen eskubideak murriztu ez ditzaten aldarrikatzera etorri gara hona.

Agifes, junto con otras asociaciones que trabajan por la salud mental, se suma al mensaje que lanza la confederación estatal FEAFES y piden que, pese a la crisis, no se recorten los derechos de las personas con enfermedad mental. En ese sentido, estas entidades subrayan la necesidad de aceptar a las personas con enfermedad mental como personas de pleno derecho: ciudadanos. La sociedad necesita de la aportación de todos, porque la diversidad es signo de riqueza.

Son tiempos difíciles, pero pensamos que existen alternativas para mantener e incluso mejorar la atención a las personas con enfermedad mental y sus familiares. Es momento de potenciar la detección precoz, la continuidad en los tratamientos y el apoyo a la autonomía de las personas con trastornos psíquicos. Son medidas necesarias para apostar por la salud mental. Además, son medidas que conllevarían una reducción del gasto a medio plazo de las administraciones públicas.

Por el contrario, alertamos del riesgo de recortar la inversión en programas de acompañamiento e integración. Esos recortes no solo generarían problemas en los servicios de atención, sino que también implicarían un incremento del gasto farmacéutico y de los ingresos hospitalarios.

Krisialdiak larritasun ugari sortzen dituen arren, egoera hau gauzak hobetzeko aukera gisa ikusi nahi dugu; gizarteko balioak eta lehentasunak hobetzeko aukera gisa, alegia. Buru gaixotasuna errealitate ukaezina da familia askotan eta ezin dugu albo batera begiratu. Gure gizartearen buru osasuna hobetu nahi badugu, ezinbestean elkarri lagundu behar diogu.

Buru osasuna guztion arteko erronka da. Ez da norberak edo familiak bere gain eta bakarrik eraman beharreko zama. Izan ere, denok dugu guztion ongizatea lantzeko ardura, elkar lagunduz, elkar entzunez, elkar errespetatuz…

Con el fin de salvaguardar y reforzar los derechos del colectivo de personas con enfermedad mental y familiares, reclamamos medidas concretas. Solicitamos a las administraciones una serie de servicios sanitarios y comunitarios para mejorar la calidad de vida de este colectivo:

• En primer lugar, pedimos que se promuevan planes individualizados de atención a estas personas.
• En segundo lugar, reclamamos el desarrollo y mantenimiento de equipos de intervención familiar para mejorar la gestión de las situaciones de conflicto en el hogar.
• En tercer lugar, pedimos un mayor apoyo domiciliario, es decir, reforzar la presencia de equipos de salud mental en el ámbito comunitario para favorecer de esta manera la adherencia al tratamiento de las personas con enfermedad mental.
• Asimismo, demandamos la creación de equipos multidisciplinares, compuestos por diferentes perfiles profesionales, que atiendan a las personas con enfermedad mental y a sus familias.
• Por último, reivindicamos una mejor coordinación socio-sanitaria para garantizar el buen servicio al colectivo.

Administrazioei eskaera hauek egin ez ezik, gizarteari ere mezua helarazi nahi diogu. Behar-beharrezkoa da buru gaixotasuna duten pertsonekiko ikuspegi berria lantzea. Eskubide osoko hiritar gisa eta pertsona baliotsu gisa ikusi behar ditugu pertsonok, hala direlako eta merezi dutelako. Gizarte gisa aurrera egiteko, ezinbestekoa da baztertutako pertsona taldeak onartzea eta gizarteratzea. Eta bide hori guztiok elkarrekin egin behar dugu.

Uno de los principales retos sociales es aceptar plenamente a los colectivos marginados, como es el caso de las personas con enfermedad mental. Es hora de aceptarlas como personas valiosas y ciudadanas de pleno derecho. Y por ellos, las asociaciones y entidades reunidas hoy aquí solicitan la colaboración de todos, porque el camino de la integración debemos recorrerlo juntos.

Muchas gracias por vuestra atención.

Mila esker guztioi eta egun ona izan dezazuela!

Lendakaris Muertos: ETA, deja alguna discoteca

Tras la anterior entrada, tan seria y sentida, el cuerpo me pedía un poco de punk burlón:

Bravo por las bases y cargos locales del PP y el PSOE

Hola. Es de justicia que escriba este post tras varias palmaditas en la espalda a la izquierda abertzale en este mismo blog.
No tengo mucho que aportar respecto al homenaje a los cargos locales del PP y del PSOE y sus bases, aparte de mi voz y mi solidaridad, tras décadas de padecer la violencia terrorista (sí, terrorista; lucha armada sería otra cosa, porque estas personas a las que reconozco en este artículo no podían luchar, sólo protegerse como podían, mientras sus dirigentes estaban más a salvo y obtenían rédito político de la violencia, que trasnformaban en su fortuna).
Su coraje de "solos ante el peligro" nos debería servir de ejemplo a todos, que casi no salimos a la calle hasta lo de Miguel Ángel Blanco en 1997, también en este nuevo tiempo en el que algunos, como el alcalde de Irun, José Antonio Santano, demuestran lo que es la generosidad, mientras otros muchos tienen que tragarse su rabia ante las muestras de cinismo de los que jaleaban a los asesinos y ahora se muestran como pacifistas.

Para los que siguen, como es natural, indignados; para los que, como Santano, han pasado página; para los que ya no están; para todos ellos, y para otros muchos que ahora en esta entrada no les toca, pero de los que nunca nos olvidaremos, como los de Gesto por la paz, o los que en los peores años (los 80) propugnaron un movimiento por la paz y la no violencia y fueron acusados de instrumento del Estado; o los mayores héroes, los que hicieron frente a los dos grandes fascismos que ha padecido este Pueblo desde 1936 hasta ahora desde el mayor de los anonimatos, y desde la independencia,  soportando chantajes y amenazas sin el respaldo de ninguna formación política, día a día, en la calle, sin escoltas; para todas esas personas, mi mayor homenaje y un fuerte abrazo.

Santano defiende que para construir la paz «estamos obligados a ir más allá de las siglas políticas»

Sin olvidar nunca a las fuerzas de seguridad; dejando a un lado luces y sombres, también han sufrido, como todxs.

En el punto de mira

Anguita en Donostia

Fuente: asociación republicana de Irun

 El próximo martes 15 de octubre, a las 19:00 h. en el Museo de San Telmo de Donostia, Julio Anguita presentará el libro “Conversaciones sobre la III República”, un diálogo entre la periodista Carmen Reina y él mismo sobre la III República. Dicho acto será moderado por Garbiñe Biurrun.
Las asociaciones republicanas de Gipuzkoa, Nicolás Guerendiain (Irun); Pikoketa (Oarsoaldea); Belabieta (Andoain) y Foro Republicano de Tolosa, han organizado la presentación del libro “Conversaciones sobre la III República” para reflexionar sobre una propuesta republicana como alternativa democrática a una crisis económica que no ha hecho sino ahondar, aún más, en la crisis política e ideológica en la que ya nos encontrábamos.
Las asociaciones republicanas organizadoras comparten que los valores republicanos de libertad, igualdad y justicia social, son el mejor cauce para transformar la sociedad, superar la crisis y acabar con la desigualdad.
Más informacion: http://www.asociacionrepublicanairunesa.org/cas/actividades.php
Informazio gehiago: http://www.asociacionrepublicanairunesa.org/eu/actividades.php
Pour plus d´information: http://www.asociacionrepublicanairunesa.org/fra/actividades.php

IU, contra la LOMCE en Euskadi

Comunicado que no creo que leáis en un medio de información general:

"Ezker Anitza-IU se opone a la LOMCE y exige al Gobierno Vasco que no la aplique en Euskadi"

Ezker Anitza-IU hace un llamamiento la sociedad vasca a participar en la manifestación contra la LOMCE que se celebrará este sábado 12 de Octubre a las 17.30 horas y que partirá del Sagrado Corazón (Bilbao). Por la defensa de una educación pública, gratuita, laica y de calidad, que ejerza como lo que es: una de las herramientas más indispensables para la cohesión social.

Bilbao, 10 de octubre de 2013

Desde Ezker Anitza-IU queremos mostrar nuestro rechazo a la mal llamada Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) y calificar la misma como una ley autoritaria que se ha impuesto de espaldas a la comunidad educativa, la cual está protestando en las calles y a la cual ni se le pide opinión, ni se la escucha.

Sergún ha manifestado la responsable del Área de Educación de esta formación, Sandra Gómez de Garmendia, desde Ezker Anitza-IU rechazan esta ley por ser claramente segregacionista, con obsesivas reválidas desde edades muy tempranas que van a separar y estigmatizar a aquellos niños y niñas en función de si pasan las pruebas académicas o no. Gómez de Garmendia ha continuado diciendo que para la LOMCE, aquellos niños/as que no superen las reválidas, no es que tengan más dificultades para el estudio, sino que directamente “no valen”, pudiendo dejar el sistema educativo a los 15 años.

Además, es una ley sexista que permite los colegios segregados por sexo, así como neoliberal, en donde desde el principio se anuncia la educación como imprescindible para relanzar la competitividad de la economía, como si eso fuese lo único importante que nos puede transmitir la educación, ha declarado G. de Garmendia. De esta manera, no es de extrañar que la LOMCE impulse la competencia entre los propios centros de estudio con el fin de subir puestos en el ranking de PISA, dejando para ello de lado asignaturas que fomenten el debate crítico en las aulas como puede ser educación para la ciudadanía.

En Euskadi tampoco estamos exentos del empeoramiento en la educación, según declaraciones de G. de Garmendia. Se puede apreciar cómo cada vez hay más alumnos/as por aula, lo cual dificulta la labor del profesorado a la hora de impartir sus clases, junto con un descenso del número de docentes en muchos centros educativos. La responsable de Educación de Ezker Anitza-IU ha concluido diciciendo que a esto hay que sumarle la suspensión de proyectos educativos e incapacidad de ofrecer apoyos pedagógicos, mientras que la educación privada concertada tiene un importante sustento por parte del erario público, gracias al convenio plurianual firmado con el anterior gobierno de Patxi López y el beneplácito del actual ejecutivo de Iñigo Urkullu.

Desde Ezker Anitza-IU muestran también su apoyo a la huelga general educativa convocada por la Plataforma por la Escuela Pública para el próximo 24 de Octubre, así como llaman a la ciudadanía a participar en las mesas de consulta popular, que desde el pasado 23 de Septiembre y hasta el 13 de Octubre, se están colocando en centros educativos con el fin de poder mostrar el malestar de la ciudadanía ante las reformas educativas de Wert.

15.vaya semanita.los vascos y las mujeres

TE VIGILAN - ELEKTRODUENDES (+lista de reproducción)

"Se acabó la promesa capitalista" "Las ideologías están fuera de juego"

Mario Toursounidis acompañaba ayer en Donostia a Georgia Bekridaki dentro del ciclo #errordesistema organizado por el Ayuntamiento de Donostia-San Sebastián (ver entrada anterior de este blog).
Toursounidis es miembro de proyectos autogestionados como la revista Babylonia y el centro-escuela social ocupado Nosotros de Atenas.
El activista griego lo dejó muy claro: "Se acabó la promesa capitalista, el consumismo y el desarrollo insensato. Ya ningún político asegura que ese sistema nos puede dar la felicidad". Por eso, "estamos para buscar la esperanza y encontrarla juntos", porque "no hay ningún camino trazado para salvarnos".
Toursounidis se felicitó porque "estamos saliendo de los ismos de las últimas épocas. Estamos en un punto en el que la gente puede pensar libremente para construir algo mejor o defender lo conseguido hasta ahora".
La ideologías del pasado "han quedado atrás. Cada una tenía una estructura estricta y una promesa del paraíso que se alcanzaría por el sacrifico por un mundo mejor, lo que parece tomado de la religión".
"Las ideologías están fuera de juego, pero no las ideas". A Toursounidis le gusta la "heterogeneidad que surge de la crisis". Y sobre todo lo encanta como se está construyendo una economía social y alternativa bajo los principios de libre asociación, apoyo mutuo y propiedad colectiva.
No se trata de conseguir medios de subsistencia para unos pocos ni de mejorar las condiciones de explotación, sino de crear nuevas estructuras económicas que conlleven una transformación social integral.
"No es la caridad de la Iglesia", recalca. Esta economía social "debe extenderse y debe ser fácil de comprender y de aplicar, sin economistas que nos enseñen cómo hacerlo. La gente debe decidirse y llevarla a cabo. Es una economía que quiere ROMPER el sistema, no reformarlo; combate la precariedad y la exclusión social. Debemos recomponer el tejido social roto por el capitalismo".
Y para ello, como periodista, Toursounidis aboga por cambia o desmantelar el lenguaje del poder "que resta valor a las iniciativas sociales y descalifica nuestro intento por hacer algo alternativo".

Y llegados a este punto, a las 19.45 horas, me tuve que ir al taller al que asisto en Guardetxe.
Espero que os haya gustado.
Un saludo.

GRECIA: El Gobierno destruye, el Pueblo construye

Georgia Bekridaki, del colectivo Solidarity4all griego, afirmó ayer en Donostia que en su país, Grecia, mientras "el Gobierno destruye, el Pueblo construye", poniendo muchos ejemplos que demuestran que "nadie va a quedarse solo en esta crisis". Recordó que la crisis no es un desastre natural, que tiene culpables, y que la austeridad a que nos someten tanto aquí como allí es una decisión política.
Bekridaki participó junto con su compatriota Mario Toursounidis, de la revista Babylon, en el cliclo #errordesistema organizado por la sección de Cooperación del Ayuntamiento de Donostia-San Sebastián.

Bekridaki comenzó con un repaso a las consecuencias de tres años de políticas de la Troika en Grecia. El desempleo oficial es del 27% (¿no os recuerda a otro país?). Los jóvenes son las principales víctimas. En 2012, el paro aumentó en 300.000 personas y 16.000 negocios cerraron. Dos millones de trabajadores en activo llevan entre uno y 5 meses sin cobrar sus sueldos, y otros muchos trabajan sólo uno o dos días a la semana.
El salario mínimo ha quedado reducido de 800 a 560 euros, "que no permiten una vida digna normal, ni emanciparse a los jóvenes: muchos han tenido que volver a casa de sus padres". El valor de las pensiones se ha reducio a la mitad y dos millones de personas viven bajo el umbral de la pobreza.
Todo esto supone "un cambio muy radical y violento".
El sistema sanitario está colapsado y los desempleados no tienen acceso a él. Seis de los principales hospitales del país han cerrado sus puertas, así como muchas escuelas. Médicos de ONGs que trabajan allí describen la situación como la de una crisis humanitaria posterior a una guerra.

Pero hay esperanza. En estos tres años, la gente ha empezado a reaccionar de manera creativa. Ha habido 20 huelgas generales y 248 sectoriales, dentro de un movimientos social desvinculado de partidos políticos y sindicatos.
La desobediencia civil se ha manifestado por ejemplo contra los abusivos y frecuentes peajes en las autopistas y contra el impuesto sobre la electricidad.
Una clave de este movimiento es la autoorganización de los barrios para asistir a la gente que no tiene acceso a hospitales o alimentos. Las asambleas de barrio han creado clínicas sociales, clases de apoyo, bancos de alimentos, comedors sociales, bancos del tiempo y cooperativas de economía social, entre otros. También se han creado redes de apoyo legal para quien no puede pagar su hipoteca.
Todas estas iniciativas son de carácter apolítico y al margen de Iglesia y ONGs. Crean vínculos scoiales para enfrentarse a la situación y darle la vuelta, y apoyan a los más necesitados. Así, el individuo recupera el sentido de comunidad y no cae presa de las ideas fascistas de Amanecer Dorado, partido que ha surgido con fuerza en Grecia y que representa según Bekridaki al 10% de la sociedad.

Solidarity4all comunica y facilita el intercambio entre estas iniciativas y ayuda  a que no se les vea "como marginales locos que quieren vivir de forma alternativa, porque se trata de cubrir necesidades básicas y de crear una nueva sociedad sin capitalismo ni explotación, que todos necesitamos".


Si os parece, luego reproduzco las palabras de su compañero en la conferencia de ayer. Para que esta entrada no crezca demasiado.
Un saludo

¿Cuestión cultural? No, violencia institucionalizada

 Kaixo, hola, hi. Muchos izquierdistas que antes defendían a las mujeres, ahora, en su férrea defensa new age de la interculturalidad, disculpan atrocidades como la descrita en este artículo en euskera que hemos leído hoy en clase, y  que quiero colgar primero y ya traduciré más adelante, si recibo peticiones en ese sentido. Narra la historia de una joven violada por tres hombres y condenada a muerte y lapidada porque uno de esos hombres estaba casado. Dice que no mandamos una fragata a rescatarla porque nos importan más los atunes, así que entiendo que sucedió en Somalia o cerca del cuerno de África, pero desgraciadamente también podría haber sucedido en otros lugares como Afganistán.

Hemos conquistado el reconocimiento de nuestros derechos humanos superando nuestras culturas. La tradición va muchas veces en contra de los derechos más básicos de las personas. De eso va para mí ser de izquierdas, o sensible, por lo menos.

Un saludo. Espero que os guste.

 

Aisha

Koldo Aldabe

Amonarenera abiatu zinen, Kismayutik Muqdishora. Baina, Txanogorritxu, otso bat ez, hiru azaldu zitzaizkizun bidean; eta han bertan bortxatu zintuzten.

Babes bila joan zinen agintariengana, baina, ezkon-nahasle zu, atxilotu egin zintuzten. Gizon jakintsuek epaitu zintuzten, eta heriotza zigorra ezarri zizuten.

Fragatarik ez genuen bidali zu erreskatatzera. Uler ezazu, Aisha, atunak, labelik gabekoa izanik ere, garestiago kotizatzen du hemengo merkatuetan.

Aisha, Mahomaren begikoa zu, estadioaren erdian, masa odol-egarriaren begiradapean, berrogeita hamar gizonek harrikatuta hil zinen.

Hamahiru udaberri, besterik ez.

Kanta ezazu, Aisha, zuretzat idatzi ez zuten abestia: «Gorde zure altxorrak. Kaiola bat baino gehiago, urrezkoa izanik ere, merezi dut nik; zure eskubide berberak nahi ditut nik, eta beti errespeta nazazun. Maitasuna da nahi dudan guztia».

Aïcha, Aïcha, écoute-moi 

Pet Shop Boys - Se A Vida E (That's The Way Life Is)

THE SMITHS - BEST I (Full Album)

Del fuego al agua: la izquierda abertzale hace camino

"Caminante, no hay camino; el camino se hace al andar" Antonio Machado
"No hay camino hacia la paz; la paz ES el camino" Mahattma Gandhi

Una marea humana desbordó ayer en Bilbao los estrechos cauces de la represión. "65.000 manifestantes toman el testigo de Herrira", titula Gara en su portada de hoy, y continúa: "La semana que comenzó con la primera macrorredada por motivos políticos en dos años deja en su tramo final la imagen de una gran manifestación en defensa de Herrira, de los derechos de los presos y de la solución democrática al conflicto. La capital vizcaína volvió a quedarse pequeña".

La pancarta que encabezaba la marcha rezaba: "Tantaz tanta", gota a gota, y así es como van a fluir sin detenerse, así es como van a desbordar los cauces, erosionar los muros, una marea flexible pero indivisible e imparable que no habrá diques que la contengan. Y mientras no quieran ahogar a nadie ni que todos les sigamos la corriente, ahí van a tener todo mi apoyo.

Porque el jo eta ke, el dale que te pego irabazi arte (hasta la victoria), no vale. La violencia es humo (kea). Aparte de que engendra violencia y la condena ética, es que alimenta al enemigo, regala mártires al Estado, nutre la estrategia represiva de "todo es ETA". La lucha armada, para mí terrorismo (por el método: sin enfrentarse a campo abierto, sino a traición y buscando más terror en el enemigo que daño real), es muy aparatosa, parece que hace algo para los incondicionales, pero no logra nada más que dolor y sufrimiento.



Ahora ya desde mi transversalidad independiente, quiero concluir este trasvase de energía reconociendo, como siempre he reconocido, que la dispersión, la doctrina Parot, etc. (por no hablar de las torturas), son injustas, y recomendando como siempre al Estado que, si no quiere que aquí se les vea como presos políticos, que los trate como presos comunes, por sus actos de violencia (los que los hayan cometido) y no por su ideología.
¡Y libertad para los encarcelados por Bateragune!

En cuanto a lo que dice Gara, que les digan a los de Bilbao que la ciudad se quedó pequeña...

Manos que ríen

Donostia es la hostia

Alternatiba llama a manifestarse mañana en Bilbo

El comunicado de Alternatiba (partido coaligado con la izquierda abertzale) es este:

Alternatiba llama a sumarse al mar de solidaridad que indundará mañana las calles de Bilbao 

BILBAO, 4 de OCTUBRE de 2013 – El portavoz de Alternatiba Asier Vega ha llamado hoy a secundar la manifestación nacional que recorrerá mañana las calles de Bilbao reivindicando los derechos de las y los presos políticos vascos, además de denunciar la “brutal” operación policial en contra de Herrira practicada esta semana.
La marcha partirá de La Casilla a las 17:30 bajo el lema “Una marea por los derechos de los presos vascos”.
Desde Alternatiba han subrayado la “necesidad de construir un muro de voluntades a favor de la resolución del conflicto, la normalización política y la restitución de derechos sociales, civiles y políticos para todas las personas de Euskal Herria”. Así, desde la organización de izquierdas han llamado a “ser gota del mar de solidaridad que estos días está inundando las calles de los pueblos y ciudades para exigir el fin de las políticas represivas del Reino de España que solo pretenden torpedear un proceso que la sociedad demenda desde hace tiempo”.
CONVOCATORIA Una amplia representación de la Coordinadora Nacional de Alternatiba participará en la marcha y el coordinador y portavoz de Bizkaia ,Asier Vega, realizará declaraciónes ante los medios que las requieran. Será en el cruce entre las calles Autonomía y Manuel Allende en torno a las 17:10.

Mi comentario

Yo personalmente no llamo presos políticos a todos los de ETA, pero sí que tienen razón en que les aplican medidas injustas, como la dispersión o la doctrina Parot.
La operación contra Herrira me parece un poco arbitraria, de las de "todo es ETA", y es poner piedras en el camino y dar argumentos al inmovilismo. ¡Ya basta de la espiral de acción-represión-acción-represión y así hasta el infinito! ¡La violencia engendra violencia!
Un saludo